Эффекты медитации

Регулярная и продолжительная практика медитации оказывает определенные воздействия, признаваемые всеми духовными традициями, частично подтвержденными многими научными работами. Вот список некоторых из них:

НА ФИЗИЧЕСКОМ УРОВНЕ

§ Мускульное расслабление.

§ Уменьшение частоты дыхания.

§ Замедление сердечного пульса.

§ Понижение артериального давления.

§ Усиление сенсорных восприятий.

§ Смягчение голоса.

§ Изменения, регистрируемые с помощью специальных аппаратов (электроэнцефалограф, и т.д.)

НА ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ УРОВНЕ

§ Улучшение способности к концентрации.

§ Улучшение чувствительной способности.

§ Успокоение немотивированных реакций.

§ Увеличение способности быть терпимым.

§ Успокаивающее воздействие на себя самого, на близких и на окружение.

§ Замедление потока мыслей, доходящее до их исчезновения (самадхи или погружение).

§ Усиление необходимости медитировать (ввиду ностальгии по глубокому переживанию, полученному в медитации).

§ Многие другие воздействия были замечены разным наблюдателями, начиная от ощущения укрепляющего отдыха, до самых различных парапсихологических воздействий.

В традиции Сахадж Марг нас призывают зафиксировать нашу цель и не отвлекать свое внимание на возможные зрелищные переживания во время нашей медитативной практики.

Кроме медитации, мы практикуем очищение, постоянное воспоминание и получаем передачу пранахути (pranahuti). Эти различные виды практики образуют единое целое и воздействие одного аспекта, например, медитации, не может быть отделенным от других.

В САХАДЖ МАРГ СЧИТАЕТСЯ, ЧТО МЕДИТАЦИЯ, В ТОМ ВИДЕ КАК МЫ ЕЕ ПРАКТИКУЕМ, ПОМОГАЕТ:

§ Регулировать ум.

§ Гармонизировать и совершенствовать пять чувств в сторону глобального восприятия.

§ Развивать наше внутреннее пространство, освобождаемое от мыслей паразитов нашего ума.

§ Вновь и вновь посвящать себя и ежедневно укреплять практику постоянного воспоминания.

§ Улучшать нашу способность концентрироваться не только во время медитации.

§ Развивать интуитивные способности.

Вот несколько примеров, которые иллюстрируют вышеназванные пункты:

В определенный момент, после достаточного времени практики, сознательный ум тоже преобразуется и начинает функционировать в гармонии с умом сверхсознательным. Результат, полученный таким способом, глубоко укореняется на длительное время и, наконец, спокойствие — характерная черта души, становится доминирующим.

Рам Чандра «Сахадж Марг, новая духовная традиция»

Через медитацию мы создаем временное успокоение в нашем уме и спокойствие царит там, ибо мы находимся в контакте с божественной силой. (…) То, что мы чувствуем во время медитации, ни что иное, как тишина и простота, если мы правильно ведомы опытным Мастером. Но стремящийся, как правило, не способен это понять, так как это превосходит то, что он может представить себе на первом этапе. Таким образом, поскольку результат медитации еще не ощущается, абхьяси жалуются, что ничего не чувствует во время медитации. Это объясняется просто тем фактом, что он находится в контакте с божественной силой всего несколько минут в своей практике. И он сохраняет реально приобретенное им во время медитации только какой-то момент.

Рам Чандра «Сахадж Марг, новая духовная традиция»

Итак, медитация очень важна. До того как медитировать очень важно быть дисциплинированным, то есть мы должны медитировать в нужное время и нужным образом. Когда мы способны делать это правильно, постоянное воспоминание становится возможным.

П. Раджагопалачари «Плоды дерева», с.

Концентрация является ничем иным, как состоянием, в котором ум может зафиксироваться на особом предмете по моему выбору, согласно моей воле, настолько долго, насколько я пожелаю. Это концентрация. Концентрация — это не действие, это состояние ума, состояние существования. Тогда ум, который теперь стал способным концентрироваться по моей команде, становится моим инструментом.

П. Раджагопалачари «Принципы Сахадж Марг», т.5, с.

Концентрация — это автоматический и естественный результат медитации. Те, кто настаивают на концентрации вместо медитации и принуждают ум к этому, обычно заканчивают неудачей.

Рам Чандра «Сахадж Марг, новая духовная традиция».

Вопрос: Раньше у меня было много видений, но теперь их нет.

Ответ: Видения очень типичны.

Вопрос: Но сейчас их у меня больше нет.

Ответ: Да, это означает, что больше нет самскар, или почти нет. Все, что мы видим во время медитации, идет от того, что мы освобождаемся от самскар. Это как пластинка. Что бы там не было, это выходит. Знаете, если вы готовите картошку, и, если вы встряхиваете кастрюльку, вы чувствуете запах картошки. Т же самое с самскарами и, когда мы медитируем, они высвобождаются и входят в контакт с умом; таким образом, мы тоже получаем впечатления, как то, что создало эти самскары вначале. Это, собственно, не имеет значения. Это показывает только, что нечто уходит. Привожу простой пример, когда ребенок что-то ест и его тошнит, то он извергает из себя только то, что он съел, он не может создать что-то и вернуть это. Значит, выйти может только то, что уже было внутри. Поэтому мы говорим: не обращайте внимание на эти вещи.

П. Раджагопалачари «Плоды дерева», с.

Вопрос: Иногда во время медитации мне кажется, что я испытываю сильное волнение, мне хочется плакать и я чувствую себя подавленным. Что является причиной этого и что я должен делать?

Ответ: Волнения появляются, обычно, в начале практики абхьяси. Довольно часто бывает, что в течение первого или второго года нашей практики, случаются сильные эмоциональные всплески. Бабуджи мне говорил, что это происходит вследствие признательности Мастеру, на внутреннем уровне существования, а так как это не является сознательной вещью, сердце выражает это единственным способом, которым оно это может выразить, слезами.

Но если это продолжается и дальше у наших абхьяси, то это не является желательным. Эмоции нежелательны в духовной жизни. Бабуджи проводил очень четкую границу между эмоциями и чувствами. Основное — это чувства. Эмоции способны навредит нашей духовной эволюции. Часто это становится привычкой. Эмоции становятся привычкой, а это лучше избегать. Всё.

П. Раджагопалачари «Плоды дерева», с.