2015-07-14
704
В наши дни вряд ли встретишь человека, которому было бы незнакомо выражение «От любви до ненависти - один шаг». И эта невесть откуда пришедшая к нам поговорка постоянно подтверждает свою истинность в том, что именно те, кто больше всех любили друг друга (мужья и жёны, женихи и невесты, считавшие себя двумя половинками), чаще всего становятся злейшими врагами. Так было в давние времена, так происходит в наши дни и так, увы, будет продолжаться до скончания века, потому что для возникновения ненависти всегда найдутся причины. И хотя этих при чин при желании можно было бы легко избежать, крайне обиженным и ожесточённым сердцам это редко когда удаётся. Именно поэтому безмерно любящие когда-то друг друга супруги ссорятся, отдаляются, озлобляются, подают на развод и, в конце концов, официально расходятся, разрывая ставшие для них ненавистными узы брака. Такие неожиданные и резкие перемены в человеческих отношениях как нельзя лучше иллюстрируют, насколько тонка грань между любовью и ненавистью. Чтобы понять, почему самые близкие люди вдруг превращаются в предмет отвращения и жгучей неприязни, рассмотрим наиболее частые причины, приводящие к этому.
1. Первым и, пожалуй, самым распространённым поводом к появлению отчуждённости между супругами является разочарование в любимом человеке, и оно обычно тем сильнее, чем романтичнее было начальное чувство, для которого характерна идеализация избранника и полное игнорирование его недостатков. Это объясняется тем, что в организме влюблённого человека происходят сложные биохимические процессы, благодаря которым он испытывает легкое опьянение и своего рода эйфорию. Когда два человека любят друг друга, они смотрят на своего избранника через розовые очки, видя в нём то, что рисует им их воображение и воспринимая
желаемое за действительное. Вступление в брак со всеми вытекающими отсюда последствиями ведёт к утрате таких иллюзий. Когда разочарование открывает глаза и помогает увидеть всё трезво, люди становятся суровыми и немилосердными к тому, кто был им когда-то милее всех на свете, что проявляется соответствующими словами, поступками и действиями. И тогда семейная жизнь, которая должна бы быть залогом человеческого счастья, становится тяжким бременем и каждодневным мучением. Разочарование свойственно как мужчинам, так и женщинам, но последних оно постигает чаще по той лишь причине, что они более склонны к идеализации.
Когда человек кого-то любит, он становится более уязвимым. Чем ближе нам кто-то, тем легче он может ранить наши чувства. Поэтому по-настоящему любящие пары очень часто испытывают сильную душевную боль от взаимного разочарования. Эта боль и обида, нанесённая нам нашими любимыми, является результатом отсутствия равновесия между тем, что мы им даём, и тем, что получаем от них в ответ. Так, к примеру, если мы изо всех сил стараемся угодить нашему супругу, заботясь о его потребностях, а он принимает это как должное, не отвечая взаимностью, невольно возникает чувство, что нас не любят, а просто используют. Когда самый близкий человек тебя отвергает, в нём легко разочароваться. А разочарование переходит обычно в неприятие и отчуждение, которое нередко заканчивается ненавистью.
2. Потеря уважения с проявлением безразличия и равнодушия к супругу является ещё одним показателем разрушения изнутри брачного союза. Согласно толковому словарю Ожегова, уважение означает почтительное отношение, основанное на признании заслуг, достоинств, способностей и прекрасных духовных качеств определённого человека. В жизни уважение проявляется в том или ином конкретном действии. Уважая человека, мы внимательно относимся к его внутреннему миру, замечаем, что ему нравится, что для него ценно, а что не имеет значения. Все лучшие качества такой личности становятся для нас путеводными знаками к соб-
ственному усовершенствованию. При этом мы, сами того не замечая, начинаем подражать его образу жизни, перенимая всё то, что нас в нём привлекает. Подобное отношение приводит к возникновению невидимой связи и близости с такой личностью, поэтому не зря говорят, что любящие супруги с годами становятся похожими друг на друга. Если же между мужем и женой не возникает близкой душевной связи, они начинают терять интерес друг к другу и становятся холодными и равнодушными.
Выказывание неуважения воспринимается очень болезненно, вызывая бурю чувств, проявляющихся в виде душевной боли, обиды, возмущения, ожесточения и отчуждения. Так, к примеру, если, находясь дома, муж преимущественно молчит, стараясь заполнить коммуникационную пустоту какими-то своими делами, это говорит об отсутствии у него уважения к жене и потере к ней интереса как собеседнице. Такое поведение супруга наносит жене глубокую душевную рану. Наблюдая его холодность, суровость и замкнутость, она с болью в сердце вспоминает счастливое время до брака и в начале семейной жизни, когда муж охотно рассказывал ей всё, что было у него на сердце, делясь самым сокровенным. В те дни он старательно подбирал слова, чтобы её невзначай не обидеть, ласково и нежно к ней обращался, если нуждался в её помощи, заботливо осведомлялся о самочувствии, когда ей нездоровилось. Но проходило время, и просьбы о помощи становились всё отрывистей и короче, приобретая форму требований или даже настоящих приказов, таких как: «Приготовь мне бутерброд... Когда ты, наконец, сделаешь то, о чём я тебя уже давно прошу?!.. Неужели непонятно, что я устал и хочу отдохнуть!.. Дай мне чистую рубашку... Пришей пуговицу!..». В результате такого отношения и поведения исчезает былое взаимопонимание, на месте бывших когда-то сердечными отношений возникают руины, нежные чувства улетучиваются, сердце переполняет боль, а от прежней любви не остаётся и следа.
Нечто подобное может происходить и с мужем, когда жену начинает в нём всё раздражать. То её выводит из
себя, что он чавкает во время еды, то ей постоянно бросается в глаза его неаккуратность, то она возмущается тем, что он не соблюдает правил личной гигиены, то стыдится перед другими его невоспитанности, то унижает за бесхозяйственность, то стесняется его большого живота или огромной лысины. Да и мало ли на что может показать нам сатана, стремясь разрушить союз, усмотренный Богом. Все попытки скрыть это недовольство бывают, как правило, безуспешны, потому что оно снова и снова проявляется в намёках, упрёках и замечаниях, в ответ на которые муж отвечает тем же, используя любую возможность, чтобы доказать жене, что и она не совершенство, и так день за днём нарастает напряжённость. С потерей уважения в сердцах супругов начинает накапливаться злость и раздражение что довольно быстро выливается в ссоры. Тот, без которого совсем недавно жизнь казалась немыслимой, вызывает теперь лишь отвращение.
3. Ещё одной причиной, превращающей семейную жизнь в настоящий ад на земле, является психическая тирания, когда несносным поведением или проявлениями негативных черт своего характера один из супругов в полном смысле этого слова тиранит свою вторую половинку, доводя её до отчаяния. Чаще в роли такого психического тирана выступает муж, однако бывают случаи, когда тиранию в семье практикует жена. У мужей это нередко проявляется в форме постоянного недовольства всем, что делает жена. Ему невозможно ничем угодить. В его глазах всё у неё получается не так, как это ему бы хотелось. Он теряет терпение, если она слишком медленно собирается, задерживается с приготовлением пищи, чересчур долго закупает продукты, не может решить, какое платье ей одеть, никак не наговорится с подругой по телефону, после собрания по полчаса болтает с какой-нибудь сестрой, вместо того чтобы скорее возвращаться домой. Всё его раздражает, всё нервирует, всё выводит из себя. Часто он недоволен не только женой, но и окружающими людьми. Он критикует всё и всех, постоянно видит в других их грехи, пороки и ошибки. В его глазах все плохие, один только он
хороший. Бедная жена изо всех сил старается ему угодить, но даже такие её попытки его раздражают. Видя это, она живёт в постоянном страхе в очередной раз стать причиной его гнева. Это продолжается изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год на протяжении всей совместной жизни. Ни о каком семейном счастье, ни о какой любви и гармонии в таком случае не может быть и речи. Какое-то время жена старается угождать, молча снося ворчание, раздражение и недовольные высказывания своего мужа, однако постепенно в её сердце накапливается обида, горечь, ответное возмущение и протест, который рано или поздно выливается в ссору.
Одна тридцатилетняя верующая женщина при душепопечительстве со слезами говорила: «Мы женаты всего семь лет, но я уже сыта по горло вечно плохим настроением моего мужа. Ещё до свадьбы мне бросилась в глаза его склонность критиковать друзей и знакомых, однако я старалась пропускать мимо ушей его нелестные замечания в их адрес, считая, что таким образом он старается заострить на себе моё внимание. По отношению ко мне он этого никогда не допускал, настойчиво добиваясь моего расположения, поэтому подобное его поведение меня не настораживало. Но стоило нам пожениться, как вся его язвительность обрушилась на меня, и с тех пор я исполняю роль громоотвода. Трудно было поверить, что совсем недавно он старательно подыскивал слова и выражения, чтобы меня чем-нибудь не обидеть. Теперь же я стала чуть ли не единственной причиной всех его неприятностей. Вчера при его очередном нападении я уже просто не выдержала и высказала всё, что о нём думаю, назвав тираном и домашним деспотом. А потом забрала детей и ушла на несколько дней к маме, чтоб хоть немного отдохнуть от этой непрекращающейся ни на минуту психической травли».
4. Следующей причиной, превращающей брак в тяжёлое бремя, является возникновение отчуждённости в сексуальной жизни, следствием чего становится внешняя холодность и внутреннее удаление мужа и жены друг от друга. Чаще всего такая отчужденность
возникает, когда один из супругов вынужден был в чём-то переступить через себя, то есть нарушить диапазон своей приемлемости, исполняя то, против чего восстаёт его душа. Например, когда ему что-то не нравилось в интимных отношениях, он пытался перебороть это молча, вместо того чтобы откровенно обсудить возникшие у него психологические трудности со своей половинкой. Такое внутреннее сопротивление действиям мужа в постели (различные неумелые манипуляции с клитором, лизание языком тела или половых органов и неприемлемые позы) испытывает обычно жена, поэтому муж должен уважать её мнение. Если супруга считает данный вид половой близости неприемлемым для неё, тогда он должен стать неприемлемым и для него. Попытки, направленные на насильственное разрушение внутренних убеждений своей половинки, приводят к утрате доверия в супружеских отношениях.
К внутреннему отдалению супругов друг от друга приводит и явное уклонение или отказ от половых контактов, что более свойственно женщинам, которые, ссылаясь на усталость, плохое самочувствие, отсутствие настроения или неблагоприятные для интимной близости внешние условия, отказывают своим мужьям в удовлетворении их сексуальных потребностей. Зная недобрые последствия таких уклонений от интимной близости, апостол Павел предостерегает христиан от злоупотребления подобного рода неоправданным воздержанием, говоря: «Муж оказывай жене должное благорасположение, подобно и жена мужу... Не уклоняйтесь друг от друга, разве только по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1Kop. 7:3,5).
К огромному сожалению, многие верующие мужья любят использовать этот стих с целью давления на своих жён, принуждая исполнять все их сексуальные желания. Когда же у них самих нет настроения для полового контакта (что также случается), то жены, по их мнению, должны смиряться. Однако данное место Библии говорит не об односторонних, а о взаимных обязанностях друг
перед другом обоих супругов. Слово «благорасположение» означает готовность к интимной близости и полная обоюдная открытость, что относится в равной степени и к жене, и к мужу. Всякое сознательное уклонение от половых актов рано или поздно оборачивается серьёзными проблемами в супружеской жизни. К сожалению, в наше злое и эгоистичное время все аспекты, касающиеся человеческих взаимоотношений, не исключая и удовлетворение сексуальных потребностей, ориентированы в основном на себя. Однако мы, христиане, должны руководствоваться иным принципом, который основан на Священном Писании: «Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию» (Рим. 15:2).
Причиной, ведущей к сексуальной отчуждённости мужа и жены, может стать также однообразие и монотонность половых отношений, превращающих супружескую жизнь в серую и скучную рутину. А всё потому, что с течением времени муж и жена начинают относиться к интимной жизни не как к источнику радости и наслаждения, а как к исполнению супружеского долга или выполнению одной из многих домашних обязанностей. В последние годы в личных душепопечительских беседах всё чаще приходится выслушивать возмущённых христианок, рассказывающих о том, что они застают своих верующих мужей за просмотром легкодоступных в наши дни в интернете порнофильмов и порнографических сайтов. А объясняется это не только поразившим сегодня многих людей духом блуда, но и наскучившим однообразием половых отношений. Вот почему в атмосферу супружеской спальни время от времени следует вносить какие-нибудь приятные для обоих супругов новшества, к примеру: особо красивое просвечивающееся ночное бельё, приглушенный ночной свет, слабое мерцание свечи или другие приёмы и методы поведения в постели. При этом не стоит пугаться «сексуальных извращений», потому что не всё, что ново и не изведано, является обязательно противоестественным.
5. Следующей причиной, превращающей семейную жизнь в постоянный психический контроль и своего
рода домашнюю тюрьму, является супружеская ревность, то есть мучительное сомнение одного или обоих супругов в любви и верности своей второй половинки. Жизнь показывает, что именно на этой почве в домах разыгрываются наиболее тяжёлые семейные драмы. Муж-ревнивец или ревнивица-жена становится в таком случае настоящим наказанием для второго супруга. Наиболее краткую и в то же время самую точную характеристику ревности можно найти в «Энциклопедическом словаре по сексологии», поэтому именно к ней мне хотелось бы прибегнуть. Вот что говорится там по этому поводу: «Ревность - это сомнение в чьей-либо любви или верности. Она может проявляться весьма широкой гаммой чувств - от лёгкого иронического подтрунивания до вспышек гнева, неприязненного отношения и ненависти вплоть до жестокой мести и убийства подозреваемого в измене или реального её побудителя (любовника, любовницы). Ревность может быть односторонней (муж ревнует жену или наоборот) и взаимной, то есть двусторонней. Нередко она может проявляться примирительно-доброжелательным образом и даже способствовать усилению любви и взаимной тяги друг к другу. Ревность яростная, злобная и жестокая неминуемо ведёт к разладу семейно-брачных отношений и взаимоотношений половых партнёров. Для возникновения ревности могут быть как объективные (ложные и действительные), так и субъективные причины. В первом случае возможно действительное или воображаемое появление в интимных отношениях между супругами или половыми партнёрами третьего, а то и четвёртого лица (кто-то у того и другого), внезапное, неподготовленное изменение режима сексуальных отношений (более редкие контакты, изменение техники полового общения) с пристрастными допросами: «в чём дело?», «откуда это?», «кто научил?» и так далее. Во втором случае может иметь место действительное изменение сексуальных потенций партнёров, чаще в сторону ослабления. Причин для подобного ослабления предостаточно, не последнее место среди них занимает алко-
голизм, в частности из-за ослабления сексуальной состоятельности подверженных ему лиц. Достаточно аргументировано мнение, что чем менее воспитан в общечеловеческом смысле человек, чем менее он образован, чем ниже его интеллект и интеллигентность, тем более безобразны у него проявления ревности, в том числе распространяющиеся на сферу половых отношений. Специалисты условно выделяют несколько видов ревности: собственническая - когда объект любви рассматривается ревнивцем как безраздельно принадлежащая ему вещь; соперническая - когда в каждом человеке ревнивец видит соперника; тираническая - когда ревнивец выступает в качестве тирана своей жертвы и даже получает удовольствие от причиняемых ей страданий; ревность ущемлённости - когда у ревнивца проявляется тревожно-мнительный характер, какой-либо комплекс неполноценности или склонность преувеличивать собственные неприятности; обращённая ревность - когда ревнивец оценивает своего сексуального партнёра, исходя из собственного опыта неверности; привитая ревность, которая зарождается под влиянием принципов «все мужчины (женщины) таковы».
Люди ревновали друг к другу всегда, и делали это либо из-за страха потерять любимого человека, либо потому, что считали его своей собственностью, посягать на которую никто не имел право. Ревнуя, мужчины отстаивали на дуэлях своё право на возлюбленную, называя это делом чести, а женщины способны были отравить неверного супруга, подсыпая ему в пищу какой-нибудь медленно действующий яд. Прошли века, канули в прошлое жестокие расправы, смягчились общественные нравы, однако миллионы людей по-прежнему испытывают над собой это мучительное насилие чувствами. Обычно принято считать, что, если муж или жена ревнует, значит, любит, но, к сожалению, это не всегда так. И хотя ревность действительно может указывать на то, что вы дороги своей половинке, она не означает всё же истинную, настоящую и глубокую любовь, которой присуще самопожертвование. Ревность на редкость живуча, поэтому
её трудно обуздать и полностью искоренить. Только Господь способен помочь нам взять это мучительное и изматывающее чувство под контроль своего разума.
Ревность свойственна как неуверенным в себе, гак и слишком самонадеянным людям, причем, очень часто она передаётся по наследству от родителей, дедушек и бабушек. Многие обращающиеся с этой проблемой на душепопечительстве рассказывают о том, насколько ревнивыми были их отец или мать, которые, в свою очередь, унаследовали данный порок от своих собственных давно уже умерших родителей. Частым источником возникновения ревности является также соперничество, которое проявляется в детстве между братьями и сестрами, претендующими на то, чтобы стать в семье первым и самым любимым. Если ребенок получил в своё время достаточно любви, то, повзрослев, он, как правило, не страдает от ревности. Недостаток же родительской заботы и внимания приводит к явным искажениям в развитии личности.
В жизни можно встретить людей, у которых после каких-нибудь особенно тяжёлых конфликтных ситуаций развиваются стойкие навязчивые представления. Для таких личностей характерна впечатлительность, повышенная эмоциональность, односторонность мышления, обидчивость, подозрительность, самоуверенность, напористость и эгоцентризм, которые способны заслонять у них здравый смысл. Именно эти черты проявляются в случаях патологической ревности, когда один из супругов обвиняет другого в измене, основываясь не на фактах, а исключительно на своих подозрениях, cyбъективном мнении и, как ему кажется, «логическом» суждении. Разубедить таких ревнивцев в ложности их представлений практически невозможно. Они постоянно подозревают супруга в измене, рисуют в своем воображении сводящие их с ума интимные сцены. Одна из используемых ими ловушек заключается в том, что они упрашивают супруга рассказать о половых связях, которые были у него до брака. При этом выспрашиваются малейшие интимные подробности, после чего совместная жизнь превращается в сущий ад. Практика
жизни показывает, что такой бред ревности встречается чаще всего у мужчин. Причем, в большинстве случаев поводы для ревности они выдумывают сами, будучи не в состоянии объективно оценить своё состояние.
Так, к примеру, один муж, обнаруживший в первую брачную ночь, что его жена не девственница, хотя и узнал, что в 12 лет её жестоко изнасиловал один дальний родственник, всё же считал, что причиной этого была её собственная склонность к блуду, поэтому ревновал, как говорят, к каждому «телеграфному столбу». Никакие слёзы и заверения жены, что, кроме него, ей никто больше не нужен, не помогали. Стоило ему заметить, что супруга задержала свой взгляд на каком-нибудь мужчине, как он закатывал ей такие сцены ревности, доходящие до рукоприкладства, что она готова была бежать из дома. Дело доходило до того, что после каждого непродолжительного отсутствия супруги муж проверял её влагалище на наличие чужой спермы, доводя её этим до истерики. Бедная женщина жила в постоянном страхе, избегая любых, даже самых мимолётных столкновений с мужчинами, которые бы могли вызвать новые подозрения у ревнивого супруга. Таким образом, её жизнь превратилась в настоящий ад на земле. Не зря, характеризуя это тяжёлое, болезненное состояние, Слово Божие использует именно это сравнение, говоря: «Люта, как преисподняя, ревность; стрелы её - стрелы огненные; она - пламень весьма сильный» (Пес. П. 8:6).
Нужно сказать, что за подобной патологической ревностью супруга часто скрываются его собственные сексуальные «грешки». В таком случае ревность становится защитной реакцией, позволяющей избавиться от угрызений совести и чувства вины перед своей второй половинкой. Важно также отметить, что человек, страдающий бредом ревности, не обязательно изменяет на самом деле. Он может этого просто желать в сердце и приписывать такие же предосудительные мысли своему супругу. На этой почве в семьях создаётся крайне тяжёлая, напряжённая обстановка, которая время от времени проявляется бурными сценами с тяжкими обвинениями,
грубыми оскорблениями и даже физическими действиями, что в Библии ярко отражено словами: «Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?» (Пр. 27:4).
Изводя мужа или жену подозрениями и попытками держать под контролем их поведение, ничего хорошего не добьёшься, а лишь окончательно испортишь взаимоотношения вплоть до того, что супруг, не выдержав, просто уйдёт из дома. Контролируя каждый шаг своего спутника жизни, вы тем самым оказываете на него постоянное давление, которому он внутренне всячески противится. Предоставляя же ему полную свободу в действиях и уважая как личность, вы располагаете его к себе и создаёте нужные условия для открытых, доверительных отношений. Именно по этой причине психологи не советуют ворошить прошлое, рассказывая любимому о своих романах или требуя от него полного отчёта в вопросах, касающихся его личной жизни до брака. Это лишь травмирует и даёт почву для будущей ревности, которая может легко превратиться в патологическую. Кроме того, необоснованная ревность является прямым подталкиванием к измене. Ведь супруг может сделать это просто «из принципа», чтобы доказать свою свободу и право делать то, что считает нужным. Причём, эту акцию протеста он проведёт в ответ на попытки его контролировать. И такое случается не только у людей мира, но и у христиан, о чём при личных доверительных беседах приходится слышать всё чаще и чаще.
В связи с этим хотелось бы дать несколько советов, истекающих из душепопечительского опыта. Если вас ревнует супруг, попытайтесь сначала поговорить с ним по душам, обратив его внимание на степень эмоциональной зависимости от вас и на его стремление к сверхтесным отношениям, описав все минусы такой выходящей за рамки здравого рассудка чрезмерной близости. Если он и после этого не справится со своей ревностью, посоветуйте ему обратиться за помощью к пастору или душепопечителю. При этом важно обеспечить стабильность, надежность и уверенность в ваших
отношениях, не давая никаких поводов для ревности. В подобном случае нельзя прибегать к «отмщению», действуя по принципу: «Ах, если ты мне всё равно не веришь, тогда я именно это и сделаю! Тогда, по крайней мере, твои обвинения будут не напрасными». Нельзя также искусственно вызывать у супруга чувство ревности. С помощью подобной манипуляции можно привлечь к себе его внимание, заставить собой дорожить, но сохранить добрые, доверительные отношения в дальнейшем едва ли удастся. Настоящая привязанность возникает лишь тогда, когда уважаются интересы супруга и не ограничивается его свобода. Помните, что любовь и недоверие являются несовместимыми понятиями.
И ещё пару советов. Никогда не рассматривайте супруга или супругу как свою собственность. С самого начала семейной жизни старайтесь строить ваши отношения таким образом, чтобы у каждого было свое личное пространство, свои интересы, возможности для духовного совершенствования и профессиональной деятельности. Однако в то же время необходимо иметь совместный досуг, общие занятия, увлечения и особенно какое-нибудь объединяющее вас совместное служение на ниве Божией. Не выключайте себя и из социальных отношений, сконцентрировавшись на быте, ребёнке, подругах, друзьях и своих родителях, потому что это резко сужает круг ваших интересов, делая ограниченными и скучными в общении.
6. Супружеская измена является ещё одной причиной мучительных душевных страданий, нервных срывов и разрушения семьи, а возникает она обычно как следствие разочарования в спутнике жизни, проявляясь неверностью в мыслях или на деле. Супружеская измена - это нарушение обета верности, который дают мужчина и женщина перед их вступлением в брак. Об измене говорят тогда, когда один или оба супруга вступают с кем- то в половую связь, будучи связанными узами брака. Думаю, что не будет преувеличением сказать, что никакой обет не нарушается сегодня так часто, как обет супружеской верности. И это, к сожалению, всё больше вносится не только к людям мира, но и к христианам,
для которых торжественное обещание, данное ими при бракосочетании в присутствии Бога и церкви, всё чаще становится лишь красивой благочестивой фразой. Ведь если пару десятков лет назад совершённый каким-либо членом церкви блуд считался чрезвычайным происшествием в жизни общины, то в наши дни это стало чуть ли не обычным явлением. И даже если у многих верующих всё ещё остаётся страх перед сексуальным грехом, совершаемым по плоти, то блуд и прелюбодеяние в мыслях сегодня уже никого не пугает.
Измена разрушает не только брак, но и душу того, кто изменяет. Существует закон духовного равновесия: посеяв зло, мы непременно его и пожнём, а соделанный грех к нам же и возвратится. Седьмая заповедь Ветхого Завета гласит: «не прелюбодействуй», то есть не изменяй мужу (жене). В Новом Завете смысл седьмой заповеди даётся глубже: не изменяй твоей любви, потому что она проистекает из Источника, которым является Бог («Бог есть любовь»). Измена супружеской любви чем-то напоминает измену Богу, поэтому неслучайно Израиль в Ветхом Завете и отдельные личности, изменившие Богу в Новом Завете, называются прелюбодеями. Вступить с кем-то в половую связь, в то время как ты находишься в браке, - это самое низкое предательство того, кто является с тобой одной плотью. О таком человеке Слово Божие прямо и недвусмысленно говорит: «Кто же прелюбодействует с женщиной, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это» (Пр. 6:32).
Чтобы понять, отчего один из двух некогда безраздельно любящих друг друга людей решается на измену и предаёт самого близкого ему человека, давайте разберёмся в причинах супружеской неверности. Рассматривая этот вопрос, необходимо, прежде всего, сказать, что основным поводом к измене является неправильное поведение не одного (как это обычно считают), а обоих супругов. Говорят, что «от доброго и внимательного мужа жена не убежит, точно также как и от хорошей жизни мужья не уходят». Хотя, конечно, у всякого правила есть исключения, потому что даже у супругов, проживших в
законном браке несколько десятков лет, бывают различные искушения и моменты, когда у них возникают мысли о ком-то другом, с кем бы они были не прочь физически сблизиться.
Согласно статистике мужья изменяют жёнам гораздо чаще, чем жёны мужьям, и на это существует ряд причин, а именно: повышенная сексуальная возбудимость у мужчин, подчинённое положение женщины в обществе и частая финансовая её зависимость от супруга, а также большая привязанность жён к дому и детям. Конечно, мужчин всё это никак не оправдывает. Супружеская неверность - это тяжкий грех как для мужчин,так и для женщин. Практика душепопечительства показывает, что измене нередко предшествует напряжённость, которая возникает в отношениях мужа и жены по самым разным причинам. Такая напряжённость сопровождается неправильным поведением одного или обоих супругов, что рано или поздно приводит к полному их удалению друг от друга и возникновению в семье тяжелой, гнетущей атмосферы. При этом кто-то из них начинает искать для себя отдушину в другом человеке, который с радостью предоставляет ему такую разрядку.
Именно поэтому было бы неверным считать, что в основе измены мужчины лежит только сексуальное влечение по той лишь причине, что часто он ищет совсем не этого. Так, например, ему кажется, что он может найти на стороне то, что не имеет в своей супружеской жизни. Перед женой, которая знает все его слабости и недостатки, мужу сложно выглядеть сильным, решительным и уверенным в себе. С любовницей же он чувствует себя остроумным, смелым, находчивым и мужественным. Отношения любовников не предусматривают глубины, поэтому им очень легко выглядеть друг перед другом лучше, чем они есть на самом деле, играя любую выгодную для них или выдуманную роль. Подобная сексуальная связь ни к чему не обязывает и потому особенно заманчива. Мужчина усматривает в любовнице женщину своей мечты ещё и потому, что постоянно уставшая и небрежно одетая супруга перестаёт
быть для него сексуально привлекательной. Кроме того, любовница не «достаёт» его своим ворчанием, упрёками, недовольством и требованиями, а также не пытается его перевоспитывать. Он чувствует себя с ней легко и комфортно, хотя это всего лишь самообман. Ведь она ведёт себя с ним так лишь потому, что их отношения поверхностны и ни к чему не обязывают.
Следующая важная причина мужской неверности заключается в том, что, когда мужчина заполучил желанную ему женщину, она начинает терять для него интерес, потому что своего рода «охота» на неё закончилась. Кроме того, как только он становится сексуально активным, имея с женой регулярные половые сношения, в нём начинает действовать закон возрастающих потребностей, который заключается в том, что для испытания прежней остроты ощущений ему нужна всё большая сексуальная стимуляция. Интимная близость в браке со временем становится серой и неинтересной, теряя свою «изюминку», в связи с чем у него появляется сильное желание испытать что-то другое, волнующее и будоражащее сексуальные чувства.
Ещё одной причиной измен у мужчин являются рассказы друзей и коллег по работе об их любовных похождениях, а также порнография и просматривание сексуальной грязи в интернете, которая создаёт у них иллюзию идеальной телесной и душевной близости. А так как большинство мужей не имеют таких отношений в своей реальной супружеской жизни, другие женщины становятся для них очень привлекательными, в результате чего их сексуальность непомерно возрастает. Ведь то, что является запретным, имеет мощную притягательную силу, потому что сатана стремится сделать всё возможное, чтобы придать ему прелесть, лоск и особое очарование. Именно этим и объясняется труднопреодолимая сила похоти, которая превращает мужчину в раба своих желаний в такой степени, что даже обращение к Богу не освобождает его от плотских вожделений. Он может ходить в церковь, ежедневно молиться, читать Библию и даже нести какое-то служение, однако про-
должать иметь в себе прежнюю греховную природу. Не зря даже апостол Павел сказал о себе: «Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе» (Рим. 7:8). А если так, то, находясь под властью своих желаний, мужчина способен на любое зло, независимо от того, христианин он или неверующий. Таинственность и риск, с которым сопряжены сексуальные грехи, увеличивают приток адреналина и вызывают у него бурное волнение в теле, которому способен противостоять не каждый. К слову сказать, такая предрасположенность к прелюбодеяниям передаётся по наследству, поэтому не стоит удивляться, когда дети неверных отцов в своей собственной семейной жизни ведут себя точно так же.
Другой причиной, ведущей мужчин к супружеской измене, может стать и сексуальная несостоятельность в отношениях с женой, подталкивающая их испробовать себя в различных новых ситуациях с другими женщинами, и в случае успеха «самоутвердиться», а в случае провала постараться избежать повторных попыток. Ведь случайная интимная связь ни к чему не обязывает. К изменам склонны особенно те мужчины, которые любят риск. Их привлекает возможность «ходить по лезвию ножа», балансируя между женой и любовницей. На измену легко идут и те мужья, которые желают отомстить жене за причинённые ею унижения, за уклонения или полный отказ от исполнения супружеских обязанностей и из-за разочарования ввиду неспособности жены удовлетворить его сексуальные потребности так, как ему этого хочется. Важно также отметить, что зависимость поведения от сексуальных желаний и помышлений появляется не за один день, а развивается в течение продолжительного времени. Прелюбодеяние начинается не с факта физической измены, а гораздо раньше, когда человек даёт себе разрешение на нескромные взгляды, грязные мысли и похотливые желания. Не зря в Священном Писании сказано: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Мф. 5. 28). А когда такое плотское вожделение полностью овладевает человеком, он теряет
способность контролировать свои действия, чтобы обуздать нарастающую в нём похоть. Если мужчина позволяет себе долгое время зависеть от своих сексуальных потребностей, над которыми теряет контроль, он смиряется с этим, считая, что другим быть уже не сможет. Ну а если он однажды изменил, то ему становится легче повторить это снова. Тот, кто в сексуальном плане переступил дозволенные границы, часто сам недоволен собой, однако, будучи убеждён в том, что уже неисправим, всё легче оправдывает такое поведение, считая его неизбежным следствием своей греховной природы.
Выведение своего стыда на свет путём глубокой, доскональной исповеди в присутствии душепопечителя и совместная молитва с произнесением отречения от власти сатаны помогает прекратить театр с самим собой и пережить явно ощутимую помощь в борьбе с этой зависимостью. Однако в том-то и состоит слабость мужчин, что они очень неохотно изливают свою душу кому-то другому и не торопятся поделиться своими внутренними переживаниями, тем более своими проблемами с похотью. Не в пример женщинам, которые сами ищут такого доверительного общения, мужчины, встречаясь с близкими им друзьями, готовы говорить о чём угодно, только не о своих сексуальных проблемах, тайных желаниях и искушениях. А ведь именно такая готовность быть откровенным и беспощадным к властвующим над нами грехам является непременным условием для борьбы и полной победы над ними. Похоть плоти теряет над человеком свою власть только тогда, когда бывает им обнаружена, потому что лишь в таком случае дьявол (являющийся её источником и возбудителем) обезоруживается и лишается права на душу и тело. Сила полового инстинкта и похоти настолько велика, что контроль над ними может осуществить только Господь посредством нашей открытой для Него совести. Только страх Божий и благородство души могут удержать мужчину от супружеской неверности.
Справедливости ради нужно сказать, что в неверности мужа может быть и вина жены. Скорее всего, она
не создала или не уберегла доверительных отношений с супругом, утеряв в себе ценные для него качества, которые он начал снова искать в другой женщине. Возможно также, что она часто «пилила» и «воспитывала» его, не проявляла к нему ласки и нежности, отказывала в половой близости или просто не следила за своей внешностью, лишившись тем самым былой женственности. Ведь супруги должны быть желанны и привлекательны не для кого-то из посторонних, а друг для друга. Именно по этой причине, в том случае, если произошла измена, но муж готов вернуться в лоно семьи, а жена его простить, ей нужно воспринять этот тяжёлый эпизод их совместной жизни как важный урок, задав себе вопрос: «Что я делала не так, и чего искал мой супруг на стороне? Что я не смогла ему дать из того, что он получил от другой женщины? Каким образом я перестала быть мудрой женой, и в какой момент проявила глупость, разрушившую наше семейное счастье?».
Женщины также способны на измены, однако что касается причин, то с этим у них выглядит всё значительно проще. Изменяют в основном несчастливые, ищущие понимания, внимания, любви и ласки. Лишь потом следует неудовлетворённость интимными отношениями и сексуальная несовместимость. В основе женских измен лежит сильное эмоциональное начало. Большинство из тех, которые решаются нарушить супружескую верность, ищут чего-то такого, чего не способны были им дать мужья, а именно: нежность, проявление знаков внимания и интересное эмоциональное общение. Когда при исповеди женщины рассказывают о своих изменах, они не подчеркивают сексуальную сторону греховных отношений. Мало того, половые контакты на стороне могут протекать у них даже хуже, чем в браке. Однако романтика, оказываемое им внимание, чувство их значимости, которые они получают от своих тайных любовников, делают для них внебрачную связь необыкновенно притягательной. Их взгляд на вещи, они сами как личности, то, что они думают и говорят, - всё это ценится новым мужчиной, в
то время как собственный муж не придаёт этому никакого значения.
Надо сказать, что в отношениях к женщине и подходе к интимной жизни существует три категории мужчин. К первой из них относятся те, которые в этом вопросе всю жизнь остаются мальчиками и больше не стремятся чему-то научиться. Вторые - это те, которые, побывав подростками, быстро становятся мужланами. Они сильны, энергичны, сексуально напористы, однако в них нет мягкости, нежности и теплоты. К третьей и наиболее редко встречающейся группе мужчин относятся такие, которые прилагают немало усилий к тому, чтобы изучить, понять и принять женщину такой, какой она создана Богом, считаясь с её эмоциональными, духовными, душевными и физическими запросами. Именно о них — то и мечтают женщины, страдая от невнимания, чёрствости и грубости мужей.
Женщину может толкнуть на измену и её безволие или безвыходность положения при сопровождающемся угрозами сексуальном насилии, а также желание отомстить мужу за его измену. При этом она способна совершать поступки, идущие вопреки её собственным желаниям и физиологическим потребностям. В случаях супружеской неверности женщинам в большей степени свойственно чувствовать себя виноватыми. У многих именно этот фактор приводит в действие заложенный в них Богом внутренний тормозной барьер. Чувства вины от сознания, что они испытывают сильное сексуальное влечение к другому мужчине, может оказаться достаточным, чтобы предотвратить измену. А если они всё же вступают во внебрачную связь, то оправдывают себя тем, что причиной этому стала любовь и нежность, которых они не имеют от своих мужей. Так что если муж является образцом настоящего мужчины, который любит и ценит свою жену, вряд ли она ему когда-нибудь изменит, тем более, если является христианкой, которой свойственен страх Божий.
Важно отметить, что измены совершаются не только людьми, потерявшими всякий интерес к семей-
ной жизни и ставшими равнодушными к браку, но и теми, кто высоко ценит «семейный долг» и считает себя верным супругом. У верующих людей измена может стать результатом их духовного охлаждения или разочарования в Боге и христианстве, а также слишком большой уверенности в себе, основанной на убеждении, что уж кто-кто, а они-то на такое никогда не попадутся. Рассуждая так, они попросту отрицают, что могут быть искушаемы. Такие люди не замечают опасности до тех пор, пока дьявол не подтолкнёт их к измене. Потом они с отвращением вспоминают случившееся, ощущают свою вину, своё предательство Господа и супруга(и), однако дело уже совершилось.
Так, один сорокалетний христианин, исповедуя свою измену, с содроганием рассказывал: «Я всегда страшно возмущался и осуждал прелюбодеев, называя их последними негодяями и мерзавцами, потерявшими всякий страх Божий, и был уверен, что уж со мной-то такого просто не может случиться. Но однажды мне довелось быть в длительной командировке. Незадолго до этого у нас с женой начались семейные конфликты. Я чувствовал неудовлетворённость нашей интимной жизнью, которая становилась всё более однообразной, серой и скучной. Между нами всё чаще возникали ссоры и разногласия в вопросах, связанных с деньгами и воспитанием детей. Меня также раздражало и то, что жена непомерно растолстела и перестала следить за собой, потеряв очарование и свою былую привлекательность. В наших человеческих взаимоотношениях всё чаще проявлялась холодность, полное отсутствие понимания и уважения друг к другу. Часто нам с ней просто не о чем было говорить, и наше словесное общение сводилось лишь к перебрасыванию короткими фразами, касающимися детей или ведению домашнего хозяйства. И вот именно в это время хозяин фирмы отправил меня в Длительную командировку сроком на месяц. Первые дни я думал о детях и семье, но потом меня захлестнула интересная работа, в которой принимала активное участие одна привлекательная женщина примерно моего возра-
ста, которая была разведённой. Её эрудиция и знание своего дела меня просто поразили. Кроме того, она была прекрасной собеседницей, способной внимательно слушать. Я даже не заметил, как мы с ней перешли от темы, связанной с совместной работой, к нашим семейным проблемам. Она откровенно рассказала о том, как одиноко чувствует себя после развода с мужем, а я пожаловался, что, хоть и состою много лет в законном браке, также чувствую себя непонятым, оставленным и одиноким. И вот наступил час, когда мы почувствовали, что нас влечёт друг к другу непреодолимой силой. Меня волновала и возбуждала её близость (ведь мы должны были подолгу сидеть рядом у компьютера, обсуждая проект, над которым работали). А она нисколько не скрывала того, что я ей всё больше нравлюсь. В общем, сокращая свой рассказ, скажу только, что не прошло и двух недель, как мы с ней оказались в одной постели и провели бурную ночь, в которой я получил от неё всё, чего желал, и что мне давно уже не давала моя супруга. После этого мы с ней встречались в гостинице ещё несколько раз. Я словно обезумел и не мог больше остановиться до тех пор, пока вдруг в самую страстную минуту не услышал в сердце тихий голос: «Сын мой, что ты здесь делаешь?!..». Меня словно облили ушатом холодной воды. Стыд, ужас и запоздалое раскаяние охватили меня с такой силой, что я схватился за голову и мучительно застонал. На испуганный вопрос моей подруги, что со мной, я мог лишь сказать, что ко мне сейчас проговорил Господь и что, являясь христианином, совершил с ней страшный грех прелюбодеяния, за который придётся расплачиваться. «Что?! - изумлённо переспросила она. - Ты христианин и веришь в Бога?!.. Так почему же ты мне раньше об этом не сказал? Я обошла бы тебя десятой дорогой». С этими словами она встала, поспешно оделась и ушла, чтобы никогда больше со мной не встречаться, а я остался один, раздираемый отчаянием от сознания того, что я натворил».
Подобный случай произошёл и с одной пятидесятилетней христианкой, которая очень страдала от хо-
лодности, требовательности и отчуждённости своего верующего супруга, с которым прожила двадцать восемь лет. Ей очень не хватало душевной близости, ласки, физических проявлений любви, и она всячески старалась угодить мужу, чтобы привлечь к себе, однако он этого попросту не замечал, будучи погружённым в свои постоянные проблемы на работе. Все её попытки поговорить с ним по душам также не увенчались успехом, так как он только с раздражением отмахивался от неё, как от назойливой мухи. Но больше всего её ранило то, что являясь дьяконом и проповедником, он охотно говорил с кафедры о любви Божией и о любви христиан друг к другу, что вызывало у неё лишь горькую усмешку.
Страдая хроническим заболеванием позвоночника, эта женщина была направлена врачами в санаторий, расположенный вдали от её дома, где вместе с двумя другими отдыхающими была распределена за стол, за которым обедал интеллигентный с виду и на редкость вежливый и обходительный пожилой человек, который оказался вдовцом. Когда она однажды вечером сидела на скамейке в парке санатория, этот мужчина, проходя мимо, поздоровался и попросил разрешения присесть рядом. Завязался разговор, в котором он доверительно открыл ей, что три года тому назад потерял умершую от рака жену, которую безмерно любил, в связи с чем чувствует себя очень одиноким. В ответ христианка с печалью сказала, что одиноким можно чувствовать себя и имея рядом супруга, после чего поведала ему свою боль, вызванную отсутствием внимания, нежности и любви со стороны мужа. В тот тёплый летний вечер они долго просидели на скамейке, делясь своими печалями и горестями, а на следующее утро встретились за завтраком как старые знакомые, ставшие близкими и дорогими друг другу. С тех пор они использовали каждую возможность, чтобы насладиться общением, в котором оба очень нуждались. Так прошло две недели.
Однажды поздним вечером к этой христианке, получившей в санатории отдельную комнату, кто-то осторожно постучал. Открыв дверь, она увидела своего
нового знакомого и, растерявшись, пригласила его войти. Женщина потеряла дар речи, когда, едва переступив порог, он порывисто её обнял и крепко поцеловал... Наутро, осмысливая то, что произошло между ними, она подыскивала себе оправдание, шепча: «Но я так устала жить без счастья... А счастье - это когда тебя понимают. Ведь и сама любовь строится на понимании, а именно его в наших отношениях с мужем всегда не хватало. Так неужели я обязана всю оставшуюся жизнь жить в мучительной для меня отчуждённости?! Мне так хотелось настоящей любви!.. Я ненавижу свой брак и больше не хочу с ним мириться! Так дальше продолжаться не может!.. Я просто не могу смотреть на своего мужа и тем более его любить и уважать! С этим случайно встреченным человеком я испытала столько блаженства, что готова на всё, чтобы оно продолжалось!..».
Как видите, подтолкнув человека к прелюбодеянию, дьявол охотно использует для оправдания этого греха наиболее слабое наше звено, нашёптывая мысли, направленные на жалость к себе, разочарование в супруге и неудовлетворённость браком. Вот почему для того, чтобы избежать измены, мужу и жене необходимо придерживаться касающихся их наставлений Священного Писания. В практике жизни это означает удовлетворение супругами самых насущных потребностей своих половинок. А их не так уж и много: пять - у жён, и пять- у мужей. Наиболее насущными потребностями жены (как об этом уже упоминалось) являются любовь, разговорное общение, искренность, финансовая поддержка и преданность ей и семье, а у мужа: сексуальная удовлетворенность. признание его авторитета как главы семьи, привлекательность жены, возможность уделять время для служения или хобби, а также совместное время дыха. Неукоснительное соблюдение этих важнейший потребностей станет лучшей профилактикой супржеской неверности, а профилактика, как известно, гораздо эффективней лечения. Приоритет данных потребностей у всех людей разный, поэтому разумно откровенно рассказать супругу о степени важности для вас каждой из них,
чтобы он направил свои усилия в нужном направлении.
Если вы подозреваете своего супруга в измене, то сначала попытайтесь спокойно, без истерик обсудить с ним ваши общие проблемы. Попробуйте разъяснить ему свое чувство обиды и боли. Попросите у него прощения, если своим поведением и отношением к нему каким-то образом сами поспособствовали проявлению неверности. Воздержитесь от гнева, а лучше задумайтесь над тем, что было неправильным в ваших семейных отношениях, и что именно супруг пытался компенсировать общением на стороне? Жёнам хотелось бы порекомендовать относиться внимательнее к своей внешности. К сожалению, верующие сёстры, вступив в брак и родив двоих- троих детей, полностью опускаются и перестают следить за собой, считая, что теперь-то муж никуда не денется, что далеко не всегда подтверждается практикой жизни. А ведь мужчины, как мы с вами об этом уже говорили, «любят глазами».
Если же вам уже изменили, никакая буря теперь не поможет и учинённый скандал проблему не разрешит. В таком случае необходимо постараться увидеть не промахи и грехи вашего неверного супруга, а свои собственные ошибки, которые могли стать причиной его или её измены. Может быть, ваша жена предпочла другого только потому, что не видела от вас как мужа проявлений любви, а лишь продолжающуюся по обязанности заботу о семье. А муж решился на прелюбодеяние по той причине, что ему было уже невмоготу чувствовать себя пренебрегаемым, униженным и ведомым. Не забывайте, что в измене редко бывает виновной только одна сторона. Обычно в ней задействованы оба супруга.
В связи с этой проблемой при душепопечительстве приходится слышать такой вопрос: «А если произошла измена, можно ли соединить вновь воедино разорванные половинки?». Да, можно, но, к сожалению, очень непросто. Ведь если в результате бытового конфликта или семейной ссоры в отношениях супругов образовывается трещина, то насколько же больше она будет в случае прелюбодеяния, которое является предательством
самого близкого тебе человека. Это что-то подобное тому, что встречается в медицине. Одно дело ушиб или трещина в кости и совсем другое - открытый перелом или отрезанная конечность. Но как оторванную или отрезанную часть тела при определенных условиях и высокой квалификации врачей можно пришить так, что она приживётся, так и в случае измены при наличии условий для примирения (прощение одной стороны, покаяние другой и неугасшая взаимная любовь) совершённый грех может быть предан забвению и супружеский союз восстановлен. И таких примеров в жизни, к счастью, немало.
При стремлении супругов сохранить свою семью после совершения измены необходимо приложение усилий обеих сторон. Что касается виновника этой трагедии, то ему необходимо, в первую очередь, прервать всякий контакт со своей любовницей (любовником) и сделать это по типу быстрой и полной ампутации, которая в данном случае является единственно надёжным «методом лечения». Подобный разрыв может быть осуществлён в виде письма с решительными словами «между нами всё кончено» или телефонного звонка с кратким заявлением: «Мы больше никогда не встретимся, поэтому нет смысла стараться меня вернуть!». Если же это по каким-то причинам невозможно, лучше всего сменить номер телефона и никогда больше не встречаться с объектом вашей измены, даже если это будет означать увольнение с работы или смену места жительства. Любая ложь, даже «ложь во благо» - недопустима, иначе невозможно будет вернуть доверие и своё доброе имя в глазах обманутого супруга! Помощью могут стать также время, усердие и здравые советы людей, имеющих духовный и жизненный опыт. Чтобы восстановить разрушенную семью, нужно быть готовым заплатить любую цену!
Что же касается пострадавшей стороны, то для неё лучший способ преодоления тяжёлого шока - это простить. Такое прощение возможно лишь в случае глубокого покаяния виновного в измене супруга, которое выражается не в простой констатации факта соверше-
ния греха, а в полном изменении жизни. Только такая перемена способна вернуть искренние отношения мужа и жены. Прощение связано с отношениями между человеком и Богом, поэтому не является знаком одобрения поведения неверного супруга и не приводит к автоматическому восстановлению доверия. Оно лишь высвобождает обиды и позволяет сосредоточиться на самой проблеме, а не на том, кто её вызвал. Прощение начинается с желания простить. Замечательным примером такого подхода к этому вопросу является Христос, Который «умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Рим. 5:8). Чтобы поступить таким же образом, необходимо просить у Господа силы и помощи, потому что без неё человек на это не способен. Кровоточащая рана обиды и боли может ещё долго давать о себе знать, но процесс выздоровления начинается с того момента, когда принимается твёрдое решение простить. Не стоит ждать, пока появится готовность к прощению. Повиноваться Слову Божьему надо сейчас. Человек нуждается в прощении точно так же, как воспаленная рана в обработке и дезинфицирующем средстве. Нет боли - нет нужды и в лекарстве, нет обиды - не нужно и прощение. Но именно тогда, когда нам больно, мы должны простить, чтобы устранить эту боль. Согласитесь жить с неизбежными последствиями совершённых против вас грехов (см. Еф. 5:21 и Кол. 3:13). Ведь если они неизбежны, то их всё равно придётся нести. Единственное, что в гаком случае возможно, - сделать выбор между грузом горечи и свободой прощения.
Не воздавайте злом за зло, а это значит, что раз простив, нельзя использовать информацию о произошедшем в качестве оружия в следующем семейном конфликте. Вам никогда больше нельзя использовать её против супруга(и). Можно обсудить суть дела, чтобы найти решение проблемы, но не надо снова и снова говорить: «Хорошо, а помнишь, как ты...» или «Я простила тебя, так почему же ты не можешь теперь сделать то же самое?..». Продолжайте прощать, когда воспоминания прошлого и негативные эмоции начинают вас
снова переполнять или если супруг(а) опять вас обижает. Такие моменты особенно любит использовать сатана. Вы вроде бы и простили, но когда самый близкий человек снова возвращается к старому, то возникает ощущение, что полного прощения у вас так и не произошло. Смените застарелые горькие чувства на всепрощающую любовь Христа. Результатом прощения должна быть не пустота и чувство поражения, а исцеляющее действие любви-агапе. Если же и это не функционирует, можно попробовать на какое-то время расстаться, чтобы подумать и пересмотреть свои отношения, понять их ценность и вернуть уважение супруга. Разумно также обратиться за советом к опытному Божьему служителю, проводящему душепопечительстве, в общем, сделать всё возможное, чтобы избежать последнего отчаянного шага - официального развода и окончательного расставания.
Развод - это нарушение обещания, данного друг другу супругами при их бракосочетании, что, несомненно, является грехом. Расторжение брака - это трагедия, от которой страдают все стороны: и муж, и жена, и дети, и родители, и все родственники. По своей сути развод является воровством, так как при этом крадётся благополучие семьи и детей, которые в таком случае страдают особенно сильно. Разрушение брака - это нарушение Божьего порядка и важнейших Божьих принципов, так как охватывает собой все сферы человеческой жизни. В наши дни разводы настолько захлестнули не только мир, но и христиан, что можно с уверенностью сказать: люди перестали сознавать божественную тайну брака и полностью утеряли её. Разрыв супругов посредством развода является уничтожением любви и актом отчаяния, который в какой-то степени подобен самоубийству.
Дискуссия о том, разрешает ли Библия развод и повторное вступление в брак, ведётся теологами и служителями церквей в основном вокруг слов «кроме вины прелюбодеяния», которые мы находим в Евангелии от Матфея 5:32 и 19:9. Эта фраза, сказанная Иисусом в на-
горной проповеди, а затем повторенная Им искушавшим Нго фарисеям, является единственным местом в Священном Писании, где, по всей вероятности, даётся Божественное разрешение на развод. Правда, некоторые исследователи и толкователи Библии считают, что это условие освобождения от ответственности относится только к супружеской измене на протяжении периода «помолвки». Ведь, согласно еврейским обычаям, мужчина и женщина считались связанными узами брака с момента обручения. Безнравственность в этот период могла быть единственной причиной для развода. Однако греческое слово «порнейя», употреблённое в подлиннике Нового Завета и переведенное на русский язык как «любодеяние» или «супружеская неверность», обозначает любую форму сексуальной аморальности: блуд, измену супругу, разврат, проституцию, совращение детей и тому подобное. Половые отношения являются неотъемлемой частью брака, когда двое становятся одной плотью (Быт. 2:24, Мф. 19:5, Еф. 5:31), поэтому разрыв этой связи различными внебрачными отношениями может стать первым допустимым поводом для развода. Кроме этой причины в Первом Послании к Коринфянам апостол Павел указывает ещё на один случай, когда развод разрешён: «Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь» (1. Кор. 7:15).
Однако, несмотря на то что данные места Писания в этих исключительных случаях в какой-то мере допускают и оправдывают развод, христианам всё же следует в первую очередь опираться на слова Священного Писания, оставленные для нас в книге пророка Малахии 2,16: «Ибо ненавижу развод, - говорит Господь, Бог Израиля» (дословный перевод с оригинала). Библия говорит ясно и прямо, что брак был усмотрен Творцом как обязательство на всю жизнь, что подтверждается и словами Господа Иисуса: «Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6, Мк. 10:9). А тот факт, что ради соблюдения прав тех, кто разводится (и особенно женщин), в Ветхом Завете Бог уста-
новил некоторые законы (см. Втор. 24:1-4), то они были даны из-за жестокости людских сердец, а не по желанию Господа (см. Мф. 19:8). Являясь детьми Божьими, мы не имеем права рассуждать так, как это делают люди мира, которые, вступая в брак, думают, что если у них ничего не получится, то они просто разойдутся и делу конец. Верующим нельзя так относиться к браку, потому что Священное Писание, отсекая путь к подобному отступлению, устами апостола Павла говорит: «А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем... - и мужу не оставлять жены своей» (1 Кор. 7:10).
Таким образом, Библия не предусматривает лёгкого отношения к браку, хотя в жизни, конечно, бывают исключения из правил и особо редкие случаи, когда развод практически неизбежен, например, если неверующий муж зверски обращается с женой, насилует её, избивает, да к тому же ещё и постоянно изменяет. Третьим допустимым поводом для развода может стать угроза заражения тяжёлыми венерическими заболеваниями, СПИДом, а также значительные изменения психического и душевного состояния одного из супругов с проявлениями выраженной агрессии, что делает совместную жизнь под одной крышей опасной и практически невозможной. В таких отчаянных ситуациях каждый конкретный случай служителям церквей необходимо тщательно расследовать и выносить индивидуальное решение, а не просто убеждать людей (как правило, женщин) продолжать безропотно нести свой крест, как это, к сожалению, нередко делается.
В дискуссиях об «исключительных случаях» порой упускается тот факт, что независимо от причин, вызвавших супружескую неверность, развод не требуется, а лишь допускается. Даже после совершения измены супружеская пара может по милости Господа получить способность к прощению и начать восстановление своей семьи, тем более, если виновный в этом глубоко раскаивается. Правда, бывает и так, что неверный супруга) продолжает своё аморальное поведение, вынуждающее вторую половинку задаться вопросом, а есть
ли смысл продолжать прощать, если он(а) не собирается оставлять своей порочной жизни. Именно в такой ситуации оказалась и одна христианка, которая при душепопечительстве рассказывала: «В первый раз я простила неверность своему отступившему от Бога супругу, рассчитывая, что он изменится, тем более что тогда он просил у меня прощения и уверял, что хочет сохранить семью. А теперь я вижу, что ему просто нравится гулять и он не собирается это прекращать. Жить в постоянном ожидании, плача, страдая, переживая, в то время как он смеётся надо мной, я не вижу смысла. К тому же, он приносит мне бесконечные венерические болезни, от которых я в полном смысле чахну, а ведь кому-то ещё нужно растить наших детей. Муж хочет, чтобы я сидела дома, чувствуя своё недостоинство быть им любимой, а он будет гулять, когда и с кем хочет. Да, я знаю, что в Библии сказано о том, чтобы «жене не разводиться с мужем», однако думаю, что здесь имеются в виду лишь те случаи, когда на это нет веской причины. Меня же вынуждают к разводу его измены, которые повторяются снова и снова. Ведь своей неверностью муж осознанно разорвал наш супружеский союз!..».
Что тут скажешь на это? Кто сам не пережил измен, тот едва ли сможет понять того, кто годами страдает и мучается от предательства и постоянных обманов своей второй половинки. В вопросах прекращения брачных отношений не может быть общепринятой инструкции и какого-то единого подхода или стандартного шаблона. Ясно, что разрыв супружеских отношений - это огромная трагедия, однако не меньшей трагедией может быть и брак, в котором нет любви, согласия и взаимопонимания, а лишь горечь, обиды, злость, неприязнь, подозрения и нескрываемая враждебность, граничащая с ненавистью. Кроме того, одно дело, когда разводятся два эгоистичных человека, которые не желают идти на уступки друг другу только потому, что каждый управляется своею гордыней, и совсем другое, если все усилия, направленные на сохранение брака, оказались безуспешными и ничего, кроме горя и полного физиче-
ского, душевного и духовного истощения, он не приносит. При принятии решения о разводе в особо сложных семейных ситуациях каждый христианин и христианка должны сами искать лица Господня и руководствоваться водительством Духа Святого, неся личную ответственность за сделанный ими шаг. Не зря же написано: «Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал» (IKop. 7:17). Один лишь Небесный Отец имеет ответ на мучающий нас вопрос, и только Он, вложив его в наше сердце, никогда не сделает в этом ошибки.
Что же касается повторного вступления в брак, то если слова Иисуса «кроме вины любодеяния» расценивать как допустимость развода в случае измены, то можно предположить, что в этом тексте имеется в виду и возможность повторного вступления в брак. Фраза «кто разведётся с женой своею не за прелюбодеяние и женится на другой...» (Мф. 19:9) даёт право думать о том, что при наличии явной измены развод и повторный брак всё же допустимы. Правда, здесь важно отметить, что разрешение для повторного вступления в брак действует, скорей всего, только для невиновной стороны. И хотя это в тексте Библии прямо не упоминается, такое позволение является Божьей милостью по отношению к тому супругу, который пострадал в данной ситуации, а не к тому, кто явил супружескую неверность. Впрочем, возможно, бывают случаи, когда виновная сторона также может вступить в брак, но в Священном Писании об этом ничего не сказано. Некоторые теологи рассматривают пятнадцатый стих седьмой главы Первого Послания Коринфянам как ещё одно дозволение к повторному браку. Однако в Библии говорится лишь о том, что христианин или христианка не обязаны продолжать супружескую жизнь, если неверующая сторона желает развестись.
В заключение этой очень нелёгкой темы хотелось бы ещё раз подчеркнуть, что главной причиной семейных трагедий и несостоявшегося супружеского счастья является то, что любящие друг друга люди с самого
начала упускают из виду наиболее важный момент становления семьи - теперь уже не я и ты, а МЫ! Вступая в брак, необходимо, прежде всего, согласиться уважать интересы друг друга. В супружестве не бывает всё легко, поэтому среди женатых людей встречается немало таких, которые быстро сдаются и теряют своё счастье на пол-пути, так и не осознав до конца, что это был(а) именно он или она, - тот самый и та самая, и притом, на всю жизнь. Они понимают это слишком поздно, когда его или её уже нет рядом, а мир стал серым и мрачным, потеряв все свои жизненные краски. Тогда только на память приходит то доброе, что раньше просто не ценилось, и на глаза наворачиваются слёзы. При этом уже не важно, кто кого обидел и кто больше виноват. Главное, что мир без того, кто был дорог и близок, сразу опустел, и ты без него или без неё - уже не ты. Никто не замечает твоих стараний, не разделяет твоей радости, не старается утешить в печали и не спешит осчастливить тебя самыми заветными словами «я тебя люблю!»...
Так почему всё-таки, не смотря на это, люди решаются на подобный шаг, меняя любовь на ненависть?!.. Трудно сказать... В жизни так много риторического и не только в супружестве. И если останавливаться на каждом вопросе, возникающем на нашем жизненном пути, и пытаться на него ответить - проблем не убавится. Копаясь в чем-то, мы закапываем самих себя. Вот почему каждому, кто читает сейчас эти строки, готовясь сделать такой же безумный шаг, хочется сказать: «Тебе остаётся всего лишь один миг для того, чтобы остановиться! Не торопись разрывать с тем, кто является твоей второй половинкой, потому что, поступив так, ты потеряешь самого себя! Остановись, утихни, успокойся и попытайся ещё раз обо всём трезво размыслить! Ведь отказаться от того, что ты имел, доволь
