Особенности средневековой философии. 1. Уметь анализировать идеи Платона и Аристотеля, прослеживать их развитие в трудах Августина и Фомы

Требования к умениям.

1. Уметь анализировать идеи Платона и Аристотеля, прослеживать их развитие в трудах Августина и Фомы.

2. Уметь объяснить особенности учений, показать их исторический характер.

3. Уметь анализировать значение средневековой философии, её вклад в развитие общечеловеческой культуры.

Переход к средневековой философии связывают с 476 годом (падение Западной Римской империи под натиском варваров). Западная средневековая философия начала формироваться значительно раньше (конец 1-го века н.э.), когда в пределах римской империи и за её пределами стало утверждать себя христианство.

Античная культура пришла в упадок по внутренним причинам, одной из которых была беспомощность её в вопросе о посмертном вознаграждении за муки жизни. Античный рационализм стоиков, скептиков не оправдал надежд. И именно в этот момент засиял новый источник духа – христианство. На место беспомощного разума пришла вера, на место наслаждения – любовь к Богу, на место гордости – смирение. Христианство давало утешение: не только смерти нечего бояться (Эпикур и др.), а именно после неё ожидает человека высшее благо, радость. Это понравилось больше, чем эпикурейство, хотя от земных радостей далеко не все спешили отказываться.

Переход к новой эпохе означал смену жизненных ценностей, идеала. У Сократа "Познай самого себя!" предполагает отождествление знания и добродетели ("Высшее благо – знание"), значит, - познание автоматически ведёт к праведности (хотя возможны другие прочтения тезиса Сократа). Христианство началось с противопоставления разума и добродетели. Нравственная цель Христа та же, что и у Сократа, - праведная жизнь, но субъекты и пути её достижения различны: у Сократа познание человека, у Христа – познание Бога, т.е. горнего, высшего. Здесь очевиден примат духовного над материальным.

Средневековая философия имеет особенности (черты):

1. Тесная связь, зависимость от религии. Философию считали служанкой богословия. Священное Писание – непререкаемый авторитет по вопросам о мире и человеке.

2. В основе философии и культуры лежит слово и текст, отсюда огромная роль искусства толкования (герменевтика).

3. Догматизм, консерватизм, недопустимость скептицизма.

4. Дуализм божественного и человеческого, небесного и земного, противопоставление небесного земному.

5. Символизм. Религиозный образ выступает как многозначный символ священной и человеческой истории.

Таким образом, в средневековую эпоху меняется вектор цивилизационного развития, что и нашло своё отражение в философии этого периода.

Средневековая философия – это сплав теологии и античной мысли. Распад этого союза в XIV ознаменовал завершение средневековой эпохи.

2. Патристика и схоластика – основные направления средневековой философии.

В средневековой философии можно выделить 2 направления – патристика и схоластика.