Канон древнеегипетский

ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО МИРА

Статуя Ранофера. Ок. 2423 г. до н. э.

Сцена охоты в Нильских зарослях. Роспись гробницы в Фивах. Конец XV в. до н. э.

ный размер фигуры соответствует стороне боль­шого квадрата. Местоположение отдельных эле­ментов фигуры — уровень носа, рта, шеи, плеч, пояса и т. д. — определяется восемью последова­тельно возрастающими величинами, отмеряемыми от верхнего предела. Благодаря мастерскому при­менению системы пропорций, в одном и том же изображении могли органично сочетаться элемен­ты человеческой фигуры и тела животного (при­мером может служить Большой Сфинкс в комплек­се фараона Хефрена в Гизе).

Не менее важен и канонический тип передачи фигуры на плоскости. Голова и ноги фигуры изоб­ражаются в профильном повороте, а плечи — в повороте в фас. Впервые этот прием появился в росписях египетской неолитической керамики, пройдя впоследствии путь длительного развития и соединившись с принципом пропорций. Именно за счет тончайшего расчета пропорций и достигалась изящная стилизованность и вместе с тем жизнен-

ная убедительность таких изображений. К числу канонизированных приемов в скульптуре относит­ся и правило ставить статую, изображающую че­ловека, во фронтальный разворот, с вьщвинутой вперед левой ногой.

По этим же соображениям, требующим одновре­менно полной устойчивости фигуры, обобщенности ее художественного решения и пластической точ­ности в передаче сюжета, многочисленные египет­ские фигуры сидящих писцов заключены в вообра­жаемый треугольный контур.

В число канонических входит принцип фризообраз-ного построения рельефных композиций, которые разворачиваются в виде повествовательных по­ясов-регистров, как в изображениях эпохи Раннего царства, даже тогда, когда в художественном ар­сенале египетских мастеров обнаруживается множество вполне реалистических приемов. Мно­гие из принципов К. д. находятся на границе соб­ственно художественных правил и требований ри-